نمونه سوالات انسان در اسلام
به نام ایزد پاک
1-معیار انسان درحکم به شایستگی فعل یا عدم آن چیست؟
الف.سعادت ب.کمال ج.قرب الی الله د.الف وب
2-مقصود از خواسته ی تبعی به تعبیر ارسطوچیست؟
الف.آن چیزی است که برای وصول به چیز دیگر می خواهیم.
ب.آن چیزی است که زمینه رسیدن به چیزهای دیگر است.
ج. آن چیزی است که ذاتا مطلوب وخواستنی است.
د. آن چیزی است که در راستای تحقق یک هدف نهایی است.
3-رابطه سعادت با فلسفه و عرفان و اخلاق به ترتیب چگونه است؟
الف.بلوغ.حریت-کمال.خیر-کسب فضایل.دوری از بلوغ.حریت-کمال.خیر-کسب فضایل.دوری از رذایل
ب.کمال.خیر-بلوغ.حریت- کسب فضایل.دوری از رذایل
ج.انسان کامل،حریت- کسب فضایل،دوری از رذایل-بلوغ،کمال
د.کسب فضایل-حریت-بلوغ
4-سعادت امری........است.
الف.نسبی ب.مطلق ومشترک ج.هر دو د.هیچکدام
5-رابطه بین سعادت و لذت در چیست؟
الف.سعادت همان لذت است.
ب.بین لذت وسعادت ملازمه وجود دارد.
ج.انسان پس از رسیدن به سعادت و احساس لذت و سرور می کند.
د.موارد ب و ج
6-تفاوت اصلی مسأله سعادت در رویکرد دینی و غیر دینی در چیست؟
الف.پاسخ های دینی به مسأله سعادت و آخرت محور است.
ب.سعادت امری است که در این دنیا تحقق میابد.
ج.در این دنیا هر لذتی دست یافتنی است..
د.همه موارد.
7.زهد به چه معنایی است؟
الف.به معنای ترک تعلقات و وابستگی های دنیوی نه ترک دنیا.
ب.زهد این است که انسان اگر چیزی را از دست داد غمگین شود.
ج.زهد مورد تاکید اسلام امری بیرونی است.
د. همه موارد.
8.هدف نهایی مکتب های دنیاگریز چیست؟
الف.چشم دوختن به رنجها و مصایب دنیوی.
ب.آرامش انسان و رهایی از رنج و اضطراب.
ج.سعادت انسان در این است که دنیا ولذات دنیوی را ترک گوید.
د.همه موارد.
9.ازنظر شو پنهاور که زندگی سراسر رنج است ....
الف.بزرگترین خیر توقف کامل زندگی است.
ب. بزرگترین خیر معقول و دست یافتنی توقف کامل زندگی است.
ج.بزرگترین خیر دست یافتن کامل زندگی نیست.
د.همه موارد.
10.عبادت ناب چیست؟
الف.یعنی عبادت تنها طمع لذتهای بهشتی می باشد.
ب.یعنی خداوند شایسته عبادت و بندگی است.
ج. عبادت ناب به طمع لذتهای بهشتی یا فرار از رنج های جهنم نباشد.
د.هیجکدام.
11.مکتب عاطفه گرایی یعنی....
الف.هر چیزی که از روی قدرت صادر شود نه از ترس.
ب.ریاضت برای ارضای نیازهای انسان عنصری ضروری است.
ج.هم مکاتب پیشین را به خود گروی متهم کرده اساس سعادت دیگر گروی می داند.
د.انسان بدون راهنمایی دین و وحی نمی تواند خود را بشناسد.
12.مشکلات انسان شناسی طبیعت گرایانه در چیست؟
الف.روح سعادت طلب آدمی را همین دنیا سیراب می کند.
ب.سعادت طبیعت گرایان در این دنیا تحقق نمی یابد.
ج.پاسخ طبیعت گرایان به مسأله سعادت آخرت محور است.
د.هیجکدام.
13.آیه زیر بیانگر کدام یک از راه های رسیدن به سعادت است؟ قد أفلح المومنون
الف.عمل صالح ب.ایمان ج.کم کردن دلبستگی های دنیوی د.کسب معرفت
14.از ارکان مهم سعادت چیست؟
الف.مراقبه ب.طاعت و عبادت ج.خلوت و محاسبه د.عمل صالح
15.تفاوت اصلی دو رویکرد دینی وغیر دینی دباره سعادت کدام است؟
الف.مطابقت آنها با حقایق غالم هستی.
ب.مطابقت آنها با حقیقت وجودی انسان.
ج.توجه به خدا و عالم آخرت و یا بی توجهی به آنها.
د.الف و ج
16. از دیدگاه اپیکور عمیق ترین و خالص ترین وپایدارترین لذتها چیست؟
الف.قرب ربانی و قرار گرفتن در جوار رحمت الهی.
ب.آرامش و آسودگی خیال.
ج.نوع دوستی و دیگر خواهی.
د.هیچکدام.
17.منظور از قرب الهی جیست؟
الف.قرب جسمانی ب.قرب معنوی ج.قرب جسمانی ومادی د.قرب وجودی ومعنوی
18.کدام جمله در مورد قرب الهی نادرست است؟
الف.در قرب و بعدهای مادی،دوری و نزدیکی دو شي نسبت به یکدیگر رابطه ی دو سویه است.
ب.قرب معنوی امری روحی و درونی است.
ج.قرب به خدا مراقب نا محدود دارد به سخن دیگر این قرب هدف مادی نیست که با رسیدن به نقطه ای خاص پایان پذیرد.
د.منظور از قرب،قرب جسمانی و مادی است نه قرب معنوی و وجودی.
19.مققصد نهایی سیر قرب الهی کجاست؟
الف.
ب.رسیدن به نقطه ای خاص.
ج.رسیدن به سعادت و کمال.
د.نزدیک شدن به خدا.
20.مشکل اصلی انسان و مسأله سعادت به چه چیزی بر می گردد؟
الف.اینکه سعادت امری بدیهی و انکارناپذیر است.
ب.به جهل وعدم درک واقعیت های هستی.
ج.رسیدن به سعادت حقیقی بدون کسب آگاهی و معرفت لازم نا ممکن است.
د.بیشتر مردم به دنبال غایت وسعادت وهمی هستند.
21.به گفته ی ارسطو سعادت چیست؟
الف.امری اختیاری و مرهون تلاش فرد است.
ب.سعادت نتیجه فضیلت است نه معلول اتفاق.
ج.سعادت دو نوع است سعادت حقیقی و وهمی :با سعدت دنیوی واخروی
د.سعادت واقعی بدون کسب آگهی و معرفت لازم وهویت واقعی خویش ناممکن است.
22.یکی از تفاوت های اساسی انسان باسایر موجودات در رسیدن به سعادت چیست؟
الف.این است که رسیدنش به مرتبه کمال انری اختیاری و ارادی است.
ب.انسان دارای کمالات وآرزوهای نا متناهی است.
ج.انسان به وسیله ی ایمان به سعادت می رسد.
د.انسان به صورت تدریجی به کمال وسعادت می رسد.
23.مفهوم سعادت در اخلاق اسلامی و عرفان به ترتیب کدام است؟
الف.عدالت-لقا الله ب.معرفت به حقایق موجودات-عدالت
ج.لقا الله- معرفت به حقایق موجودات د.لقا الله-عدالت
24.این جمله از کیست؟ «سعادت در رعیت عدالت در سه قوه غضب،شهوت وعلم است»
الف.مولانا ب.غزالی ج.فراقی د.شهید مطهری
25.مقصود از عقل مستفاد چیست؟
الف.تجرد از مادیات ب.مرتبه شهود یا جبروت
ج.مجاورت باریتعالی د.هرسه مورد
26.کدامیک معیار محاسبه لذت ها و ترجیح یکی بر دیگری نمی باشد؟
الف.خلوص ب.عمق ج.درک د.پایداری
27.علت اصلی عدم درک لذت هایی چون لذت عقلی و معنوی چیست؟
الف. عدم تفکر در انسان ب.تکبر وخودخواهی
ج.عدم وجود نفس سالم د.توجه زیاد به نیازهای مادی
28.رسیدن به مرتبه ای است که حقایق عالم بر انسان عارف کشف میشود:
الف.مقام ملکوت ب.مقام جبروت ج.مرتبه شهود د.ب وج
29.دلیل نزدیک بودن نظریه های عرفانی و فلسفی به هم در چیست؟
الف.نزدیک بودن حوزه عمل آنها ب.تأثیر آموزه های دینی
ج.عقلانی بودن هر دو نظریه د.موارد الف و ب
30.توفیق دین در ایجاد گرایش های دیگر خواهی کدام است؟
الف.پیوند زدن مصالح افراد ب.خدا محورب و خدا خواهی دین
ج. پیوند زدن مصالح فرد وجامعه د.الف وج
این سامانه به منظور ارتباط با دانشجویان ،درج تحقیقات آن ها، سرفصل دروس و نمونه سوالات امتحانی و برخی جزوات درسی جهت دسترسی آسان و سریع راه اندازی شده است. امیدوارم مفید فایده قرار گیرد.